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李恪兴奋异常，忙念一句，应无所住，应无所住。
这点能耐不算什么，如果这点神通就无法平静，很难修的长远。
可李恪毕竟是凡人穿越而来，适应起来难免有波动。
时至今日，才知道无所住好难，也明了原来那金刚经的经典不在应无所住而生其心，
而在于修行，修心。
对于修行二字有了一个新的理解，原来修行字意很简单，是修行为，
也就是常说的行菩萨道。
有这纵地金光可以让李恪在一天内活动的范围变大，
那么行菩萨道的范围也将变大，如今有这红薯的仙品种子（插秧），
更能助力他李恪行菩萨道，
使得大唐进入修真时代，这将造福万代。
对于菩萨道，李恪有自己的理解，他认为佛和菩萨不应该是西游中的模样。
在李恪看来，菩萨应该有一些菩萨道的样子。 <
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